Истории - это оружие. Психологическая война и американское сознание - Аннали Ньюиц
Хотя Соединенные Штаты использовали иррегулярные, или нетрадиционные, стратегии войны во время Революционной войны и индейских войн XIX века, официального термина для таких операций не существовало. Только во время Первой мировой войны Военное министерство США создало психологический отдел в составе разведывательного управления. В 1918 году под руководством капитана Гебера Бланкенхорна и его заместителя, журналиста Уолтера Липпманна, отдел был переименован в Секцию пропаганды. Секция пропаганды отвечала за создание миллионов листовок, сбрасываемых с самолетов как текстовые бомбы и предназначенных для подрыва морального духа немецких войск. На разведывательный отдел также возлагалась задача цензурирования новостей, что, по сути, являлось еще одной тактикой дезинформации. В то время термины "пропаганда" и "психологические операции" использовались как взаимозаменяемые, но вскоре это изменится.
После Первой мировой войны психологические операции, или psyops, стали более тесно ассоциироваться с военными, в то время как пропаганда стала означать нечто гораздо более скользкое. Эдвард Бернейс, админ, выполнявший секретную работу для правительства США, в 1928 году написал книгу "Пропаганда", в которой утверждал, что пропаганда имеет "неприятный оттенок", но является всего лишь "механизмом, с помощью которого идеи распространяются в больших масштабах. . . [в] организованных усилиях по распространению определенной веры или доктрины". Для Бернейса и его многочисленных приверженцев пропаганда была частью повседневной коммуникации, не более примечательной, чем реклама iPhone или раздел мнений в New York Times. Почти любая идея, передаваемая через средства массовой информации, могла считаться пропагандой. Липпманн, который во время войны был непосредственным свидетелем военной пропаганды, с этим не соглашался. Он считал, что пропаганда является более принудительной, чем журналистика или реклама. Их разногласия сохраняются среди экспертов и по сей день, поэтому так много политической пропаганды остается бесконтрольной - она существует в серой зоне между психопсихологией и рекламой.
Только во время Второй мировой войны психологическая война получила постоянный дом в армии, благодаря созданию Управления военной информации, где работал Лайнбарджер. В этот момент многие неформальные методы стали военной доктриной. Военные любят аббревиатуры, поэтому разговорный термин "псиоп" быстро превратился в PSYOP в военных документах, а психологическая война стала PSYWAR. Сегодня армия провела ребрендинг PSYOP под названием MISO, или операции по информационной поддержке армии. В армейском учебном пособии для солдат MISO от 2014 года MISO описывается как воздействие на иностранную аудиторию "с целью вызвать поведение, благоприятное для достижения национальных целей США". 8-я группа психологических операций армии описывает свой мандат на своем сайте в более грубых выражениях: "Мастера влияния. Эксперты по обману". Здесь я буду использовать "PSYOP" только в контексте военной доктрины, где этот термин использовался; я буду использовать строчные буквы "psyops" и "psywar" для обозначения широкого спектра нерегулярных боевых действий, направленных на дестабилизацию иностранной державы.
Всеамериканская пси-война
Мы начнем наше исследование психологической войны с ее истоков в Соединенных Штатах. В этой стране психологическая война всегда была связана с развивающейся медиаиндустрией. Мы познакомимся с пропагандистами холодной войны, которые подрабатывали писателями-фантастами, и с админом эпохи джаза, руководившим пси-кампаниями. Заглянув еще дальше в прошлое, мы увидим, как индейские войны XIX века создали уникальную американскую парадигму психологических операций, в которой сочетались военные действия с искажением информации в СМИ. Соединенные Штаты воевали с сотнями коренных народов, используя оружие, а также дезинформацию о жизни коренных народов в художественной литературе, газетах и местных историях. Чего не ожидали военные, так это того, что коренные народы Запада ответят собственными психологическими кампаниями, такими как движение "Танец призраков", вдохновив новый вид активизма, который продолжается и по сей день.
Военная психотерапия существует наравне с рекламой и популярными СМИ. Вместе эта тройка машин влияния искушает и принуждает нас к изменению поведения в массовом масштабе. Во время работы над этой книгой я брал уроки у инструктора по PSYOP в армии, который учил меня генерировать психологические "продукты" для "целевой аудитории" - процесс, смоделированный по образцу рекламных кампаний. Его уроки помогли объяснить, почему реклама в Интернете стала топливом для одной из самых взрывоопасных психологических войн XXI века. В преддверии президентской гонки 2016 года российские оперативники использовали Facebook, чтобы охватить более 126 миллионов американцев высоконаправленной рекламой, контентом и мемами. Их целью было создать хаос, подобный туману войны, а также отбить у чернокожих желание голосовать. Эта кампания не закончилась с избранием Трампа. Она продолжается. Мы увидим, как цифровая пси-война включает в себя новые тактики и меняет то, как люди используют социальные сети.
Далее мы проследим, как психологическое оружие военных нашло свое применение в риторике и тактике культурных воинов. Культурные войны не ведутся государственной властью, как психологические войны, хотя они часто служат интересам правительства или другого влиятельного института, например церкви или корпорации. Иногда участники войн являются частью политических движений. Но чаще всего люди, участвующие в этих кампаниях, считают себя борцами за правду или просто "говорящими все как есть". Они не всегда осознают, что вносят свой вклад в системную культурную атаку. Культурные операции могут разворачиваться из разных источников - от развлекательных СМИ и школ до научных журналов и государственной политики. Но все они преследуют одну и ту же цель: возбудить эмоции против врага.
Существует три основных вида психологического оружия, которые участники войны часто применяют в культурной войне: козни отпущения, обман и насильственные угрозы. Именно это оружие отличает открытые, демократические общественные дебаты от психологической атаки. В милитаризованной культурной войне участники боевых действий будут отмазывать определенные группы американцев, представляя их как иностранных врагов; затем эти культурные воины будут подкреплять свою риторику ложью и запугивать своих противников угрозами насилия или тюремного заключения. Мы рассмотрим, как эта передача оружия происходила в некоторых из разрушительных культурных войн за американскую идентичность в прошлом веке, сосредоточившись на конфликтах по поводу расы и
